Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑΣ !!

ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ, ΟΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΜΕ ΑΠΕΙΡΗ ΕΛΛΑΝΙΑ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ, ΟΠΟΥ ΟΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΑΠΕΙΡΗ ΕΛΛΑΝΙΑ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ, ΙΔΙΑ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΟΛΑ, ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ 9 ΕΝΝΕΑ ΕΛΛΑΝΙΑ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΗ ΘΕΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΑΣ.

ΔΑΝΕΙΖΟΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΝΑΦΟΡΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΕΛΛΑΝΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ [ΔΕΛΦΟΙ-ΜΑΩΝΑ-ΡΑ] https://www.aitherikigrafi.gr/oliki-olotita-monadas-triadas ΕΧΩ ΝΑ ΠΩ ΤΟ ΕΞΗΣ: ΟΛΟΙ ΜΑ ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΒΙΟ ΜΑΣ ΕΧΟΥΜΕ ΧΑΣΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ. ΚΑΤΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΤΑΝ ΛΕΙΠΕΙ ΜΑΣ ΘΕΤΕΙ ΑΜΕΣΑ ΕΚΤΟΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΜΑΣ. ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΚΡΑΤΗΣΕΙ ΕΝΤΟΣ, ΓΙΑΤΙ Η ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΥΝΟΛΟ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ.

ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΜΕ ΖΗΣΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΓΩΙΣΜΟ. ΤΟ ΝΑ ΤΟΝ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΜΑΣ ΑΘΛΟΣ ΚΑΙ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΓΝΩΘΙ Σ΄ΕΑΥΤΟΝ. ΤΟ ΕΓΩ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΣΥ. Η ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙΣ ΟΤΙ ΔΙΚΑΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΗΝ. ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΕΝΟ ΔΙΚΑΙΑ, ΘΑ ΠΑΡΑΓΕΙ ΔΙΚΑΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.

ΑΡΑ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΖΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΟΤΑΝ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΩΡΟΧΡΟΝΙΚΟ ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΣΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΧΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ; ΕΝΑΣ ΧΥΔΑΙΟΣ ΕΓΩΙΣΜΟΣ. ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΘΕΩΡΕΙΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΟ ΤΟ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΤΡΟΠΟ, ΑΚΟΜΑ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΑΔΙΚΟ; ΟΤΑΝ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕΙ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΣΟΥ, ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΣΑΙ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΑΔΙΚΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ.

ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΤΟ ΑΔΙΚΟ; ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΛΟ. ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΕ ΤΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟ;

Ο ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΙΟ ΦΤΩΧΟΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ΚΑΙ Ο ΦΤΩΧΟΣ ΙΣΩΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΟΥΣΙΟ. ΓΙ ΑΥΤΟ ΜΗΝ ΑΠΟΡΕΙΤΕ ΠΟΥ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΟ ΑΠΟΣΤΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΕΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΦΤΩΧΟΠΟΙΗΣΗ. ΕΙΝΑΙ ΙΣΩΣ Ο ΠΙΟ ΟΡΘΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΑΦΘΟΝΙΑ. ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΙΣ ΤΗΝ ΑΦΘΟΝΙΑ ΜΕ ΦΘΟΝΟ, ΘΑ ΦΕΡΕΙΣ ΞΑΝΑ ΤΑ ΙΔΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ. ΦΘΟΝΟ. ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΚΟ Η ΑΦΘΟΝΙΑ ΝΑ ΤΡΟΦΟΔΟΤΕΙ ΤΟΝ ΦΘΟΝΟ, ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΗΝ ΣΚΟΤΩΝΕΙ. ΑΡΑ ΕΙΣΕΠΡΑΞΕ ΤΩΡΑ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΦΘΟΝΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΣΕΙΣ.

ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΖΗΤΑΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΑΣ, ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΤΕΡΟ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΤΩΡΑ. ΕΧΕΤΕ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙ ΤΙ ΕΧΕΤΕ ΚΑΝΕΙ ΛΑΘΟΣ; ΕΙΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΦΘΟΝΙΑ ΔΙΚΑΙΑ ΩΣΤΕ Η ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ ΣΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ; Ή ΘΑ ΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΙΔΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΞΑΝΑ;

ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΙ Η ΑΦΘΟΝΙΑ, ΜΕ ΟΠΟΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ, ΕΙΤΕ ΥΛΙΚΗ ΕΙΤΕ ΓΝΩΣΙΑΚΗ, ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΣΤΙΓΜΗ. ΟΤΑΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΟΥΜΕ ΜΕ ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ. ΑΛΛΩΣΤΕ Η ΑΦΘΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΙΔΙΑ, ΑΞΙΑ. ΕΤΣΙ ΘΑ ΧΤΙΣΕΙΣ ΞΑΝΑ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ ΣΟΥ ΩΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΩΣ ΖΩΟ ΤΗΣ ΑΓΕΛΗΣ.
ΙΝΑΙ Η ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΤΟΝ ΛΟΓΟ (ΝΟΥ). ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΕΝΤΑΧΘΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ, ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΣΑΙ. ΕΙΣΑΙ Ο ΑΔΑΜΑΝΤΑΣ. Η ΚΟΡΩΝΙΔΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ. ΜΗΝ ΑΦΗΝΕΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ ΕΙΔΗ ΝΑ ΣΕ ΕΚΤΟΠΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΕΒΑΖΟΥΝ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΛΗΘΗΣ ΤΟΥΣ.

ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΕ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΝ. ΜΟΝΟ ΝΑ ΣΟΥ ΠΑΡΑΔΟΘΟΥΝ. ΟΣΟ ΑΡΓΕΙΣ, ΘΑ ΣΕ ΝΙΚΑΕΙ Ο ΦΘΟΝΟΣ, Ο ΦΟΒΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΣΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ Η ΘΕΑΣΗ ΤΗΣ ΨΕΥΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΑΞΙΑΚΗΣ, ΔΗΘΕΝ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΤΩΝ ΔΥΝΑΣΤΩΝ ΣΟΥ, ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΘΑ ΤΙΘΕΣΑΙ ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΣΟΥ, ΣΕ ΜΙΑ ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΜΕΝΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΖΩΟΠΟΙΗΣΗ ΣΟΥ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΙΔΟΣ.

ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ: Είναι οι εντυπώσεις επί των αισθήσεων από πράξεις , συμπεριφορές, ενέργειες, παρουσιάσεις, σκέψεις οι οποίες προβάλλουν μεγαλειωδώς το πρέπον, το αρμόζον, το ωραίο, το ενάρετο , το δίκαιο.

Όσο η συνειδητότητα του ανθρώπου βρίσκεται εναρμονισμένη με τον σκοπό ύπαρξης του τόσο η μεγαλοπρέπεια εκπέμπεται σε κάθε εκδήλωση του.

Η μεγαλοπρέπεια απομακρύνει τον άνθρωπο από την μικροπρέπεια την μεμψιμοιρία.

Είναι χαραγή στο ελληνικό γένος η μεγαλοπρέπεια. Η κληρονομιά του γένους μας στον πλανήτη γαία χαρακτηρίζεται πρωτίστως από μεγαλοπρέπεια.

ΠΗΓΗ

ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΩΣ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ.

1. ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ: ως την τέχνη να φθάνεις στην αλήθεια και καταλήγει σε σωστά συμπεράσματα.

2. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ: Σε μια ελεύθερη κοινωνία, διασφαλίζεται η δικαιοσύνη και η αξιοκρατία, οι πολίτες αγωνίζονται ανεμπόδιστα για την ανανέωση νόμων και θεσμών.

3. ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ: Η άσκηση πολιτικής ή πολιτειακής δράσης είναι υποχρέωση όλων των πολιτών. Η συμμετοχή στο εκλέγειν – εκλέγεσθαι, στο συνέρχεσθαι, συμμετοχής στα κοινά και στην άσκηση ελέγχου εξουσίας.

4. ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ: Είναι η εκδήλωση της ελεύθερης βούλησης των ατόμων της πολιτείας μέσα όμως στα πλαίσια της κοινωνικής ελευθερίας η οποία προηγείται σε κάθε περίπτωση.

5. ΙΣΟΝΟΜΙΑ: Είναι αφενός η ισότης των πολιτών έναντι του Νόμου και η εφαρμογή του Νόμου αδιακρίτως από όλους τους πολίτες και αφετέρου η λειτουργία χωρίς την ελάχιστη αλληλεξάρτηση Νομοθέτη και εκτελεστικής Εξουσίας.

6. ΙΣΟΠΟΛΙΤΕΙΑ: Είναι οι μηχανισμοί οι οποίοι εγγυούνται την αντιμετώπιση των Πολιτών με ισότητα εκ μέρους της Πολιτείας καθώς και η πραγματική αμοιβαιότητα σχέσεων Πολιτών και Πολιτείας.

7. ΙΣΟΚΡΑΤΙΑ: Είναι το βάρος των αποφάσεων της Πολιτείας να ισοκατανέμεται σε όλους τους Πολίτες χωρίς διακρίσεις, εξαιρέσεις κλπ.

8. ΙΣΗΓΟΡΙΑ: Οι ίδιοι να έχουν ίσο δικαίωμα αγόρευσης.

9. ΔΙΑΝΕΜΗΤΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ: Αποσκοπώντας στην απόδοση της να εντάσσεται η κατανομή όχι μόνο των αξιωμάτων, αλλά γενικώς η αξιακή ισότητα, με την οποία η πολιτεία εξοπλίζει τα πρόσωπα κατά τις δικαιϊκές τους σχέσεις.

10. ΔΙΟΡΘΩΤΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ: Έχει σκοπό τη διατήρηση της πολιτείας εντός του συστήματος αξιών και αρχών. Η αδικοπραξία κατά μέλους του σώματος της πολιτείας λογίζεται ως αδικοπραξία κατά της πολιτείας, έτσι η πολιτεία είναι υπεύθυνη να σταματήσει την αδικία αν βρίσκεται σε εξέλιξη και σε κάθε περίπτωση να την εξαλείψει ανάλογα με το αδίκημα με διόρθωση ή με τιμωρία. Να διανέμεται «μή προς τον λόγον αλλά προς την διάνοιαν του νομοθέτου σκοπείν». Και προς τις δύο λοιπόν κατευθύνσεις, τόσο η διανεμητική όσο και η διορθωτική δικαιοσύνη εκφράζουν την αρχή της αναλογικότητας ως θεμέλιο της ιδανικής και ολοκληρωμένης απόδοσης του δικαίου.

11. ΦΡΟΝΗΣΗ: Είναι η αιτία του «πράττειν ορθώς». Τρόπος σκέψης και αντίστοιχη πρακτική που χαρακτηρίζεται από λογική, σύνεση, ωριμότητα.
Η φρόνηση είναι «η δημιουργική δύναμη της ανθρώπινης ευζωίας», η οποία υπερβαίνει τη γνώση, μπορεί να διακρίνει το ορθό από το εσφαλμένο και επιτρέπει στον άνθρωπο να σταθμίσει το «δέον γενέσθαι». Είναι εκείνη που παράγει το φρόνημα, το οποίο ζωογονεί και οργανώνει την πράξη, καθώς εμπεριέχει το πλαίσιο της σκέψης, της γνώσης και βούλησης, που είναι οι αρχές πάνω στις οποίες εδράζεται η πράξη…

12. ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ: Η έννοια της σωφροσύνης είναι νοητική λειτουργία και ορίζεται ως έλεγχος των συναισθημάτων «το κρατείν ηδονών και επιθυμιών», με το να είσαι μέσω της Λογικής Κύριος του εαυτού σου. Σωφρονέω σημαίνει συγκροτούμαι , συνέρχομαι, γίνομαι κύριος εμ ́αυτου.

13. ΑΙΔΩΣ : Εκφράζει την ιδιότητα του ανθρώπου να αποφεύγει κάθε πράξη του που αντιβαίνει στον καθιερωμένο εθιμικό κώδικα του κοινωνικού του περιβάλλοντος με κίνητρο τον σεβασμό και την σεμνότητα. Η αιδώς κατοχυρώνει την αξιοπρέπεια του ατόμου, γιατί το εμποδίζει να παραδοθεί στο χάος των παρορμήσεων του και το υποχρεώνει να συμμορφωθεί με ότι το διαφοροποιεί από τα άλλα έμβια όντα: το λόγο. Παράλληλα περιστέλλει τις εγωιστικές τάσεις του την ιδιοτέλεια ,την επιθετικότητα, την απληστία και τονώνει σε αυτό τις δυνάμεις εκείνες που συντελούν στην εμπέδωση της κοινωνικής αρμονίας.

14.ΣΕΒΑΣΜΟΣ: Ο κόσμος που μας περιβάλλει διέπεται από σεβασμό ο οποίος εντάσσεται στους κανόνες και στις αρχές της νομοτέλειας οι οποίες περιλαμβάνουν και τον άνθρωπο ως τμήμα του συμπαντικού συνόλου.

Ο σεβασμός εκδηλώνεται συμπαντικά στις σχέσεις ανάμεσα των νοημόνων όντων με πλήρη αμοιβαιότητα, μέσα σε αυτήν την αμοιβαιότητα του σεβασμού βρίσκεται ο άνθρωπος μεταξύ των δημιουργών του ως ομοίωμα τους, του φυσικού και κοινωνικού περιβάλλοντός του και ως συμπαντικό όν με τον εαυτόν του.

Ο άνθρωπος οφείλει να σέβεται τον θείο δημιουργό του και αμοιβαία ο δημιουργός σέβεται το δημιούργημά του. Ο θεός που προβάλλουν τα Ιερατεία και τα δόγματα δεν έχει κανένα σεβασμό για τον άνθρωπο και γενικότερα για την ανθρώπινη φύση επειδή τον θέλει σε ζωώδη κατάσταση που σημαίνει ότι αυτός ο θεός δεν είναι ο Δημιουργός του. Ο σεβασμός δεν απαιτείται ούτε ζητείται αλλά αποκτάται και διατηρείται με συνεχή προσπάθεια.

15. ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ : «Σύμφωνα με την αξία του πρέπει να πράττει και να τιμάται ο κάθε άνθρωπος».

ΣΕ ΑΤΟΜΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ:

Ο όρος αξιοκρατία δηλώνει την αρχή σύμφωνα με την οποία η ανάληψη αξιωμάτων και θέσεων δημοσίων ή μη, η αναγνώριση και η επιβράβευση προσπαθειών γίνονται με βάση την προσωπική αξία του καθενός, χωρίς να παρεμποδίζονται απ’ την οικονομική του, ή την κοινωνική του θέση. Συνιστά κίνητρο για ενεργοποίηση των δυνάμεων, μεγαλύτερη προσπάθεια, ανάληψη πρωτοβουλιών και αύξηση της αποδοτικότητας του ατόμου. Εγείρει την αγωνιστικότητά του, με την οποία αντιμάχεται κάθε εμπόδιο για την πραγμάτωση των στόχων του.

ΣΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ:

Αναπτύσσεται η ευγενής άμιλλα μεταξύ των μελών της κοινωνίας και καλλιεργείται η κοινωνική συνείδηση, η κοινωνική ισορροπία ,η δικαιοσύνη , η συνεργασία και η αλληλεγγύη.
Οι πολίτες αξιολογούνται με δίκαια και αντικειμενικά κριτήρια, ικανοποιείται το δημόσιο περί δικαίου αίσθημα και αναπτύσσεται εμπιστοσύνη στους κοινωνικούς θεσμούς και πολιτειακούς νόμους.

16.ΦΙΛΟΤΗΣ : Η Φιλότητα ως κάθε είδους φυσική ελκτική δύναμη, κάθε είδους δύναμη κοινωνικής συμφιλίωσης και ενότητας ή κάθε είδους δύναμη ανοσίας και ομοιόστασης ενός οργανισμού.,

Ως κοινωνική ελκτική δύναμη υποβάλλει την εικόνα του αδιαίρετου σώματος μιας πόλης, της συλλογικής ψυχής της, στην οποία επικρατεί η ομόνοια και η ενότητα όλων των πολιτών. Σε αυτή την πόλη και σε αυτή την κοινωνία επικρατεί, η απόλυτη συν-χώρηση ακόμα και των αδιαχώριστων, κοινωνικά ατόμων. Τέλος, πνευματικά,

Η Φιλότητα είναι η ενωτική δύναμη με αποτέλεσμα την ηρεμία και την γαλήνη της συνειδητότητας , η οποία έχει γίνει ένα με τον εαυτό της.

17.ΦΙΛΟΤΙΜΙΑ: Η έννοια αναδεικνύει πρωτίστως το κίνητρο για τιμητική διάκριση, υπεροχή, δόξα.

Είναι η έντονη αίσθηση της τιμής και της αξιοπρέπειας .., εννοείται η φιλοτιμία, η οποία δεν εξαντλείται στο ατομικό συμφέρον αλλά διοχετεύεται στην κοινωνική προσφορά, ενσωματώνει δηλαδή την ατομική φιλοδοξία στις κοινωνικές αξίες, ώστε αυτή να λειτουργεί προς όφελός της κοινωνίας.

Η φιλοτιμία εκτιμάται και αποδίδεται στο άτομο από όλο το σώμα της κοινωνίας και όχι από κάποια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, σύλλογο, τάγμα ή στοά.

18.ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ: Είναι οι εντυπώσεις επί των αισθήσεων από πράξεις , συμπεριφορές, ενέργειες, παρουσιάσεις, σκέψεις οι οποίες προβάλλουν μεγαλειωδώς το πρέπον, το αρμόζον, το ωραίο, το ενάρετο , το δίκαιο.

Όσο η συνειδητότητα του ανθρώπου βρίσκεται εναρμονισμένη με τον σκοπό ύπαρξης του τόσο η μεγαλοπρέπεια εκπέμπεται σε κάθε εκδήλωση του.
Η μεγαλοπρέπεια απομακρύνει τον άνθρωπο από την μικροπρέπεια την μεμψιμοιρία.

Είναι χαραγή στο ελληνικό γένος η μεγαλοπρέπεια. Η κληρονομιά του γένους μας στον πλανήτη γαία χαρακτηρίζεται πρωτίστως από μεγαλοπρέπεια.
ΠΗΓΗ

ΜΑΝΕΤΑΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ

ΥΠ. ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ Β3' ΝΟΤΙΟΣ ΤΟΜΕΑΣ

ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΦΟΡΕΑ "ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ"

ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ: ΚΑΛΥΨΟΥΣ 70 ΚΑΛΛΙΘΕΑ

ΤΗΛΕΦΩΝΑ:6948662711 - 211 4074597

Ιστότοποι και σύνδεσμοι κοινωνικών δικτύων :